【與詩有約#12】與亞伯拉罕有約 憑著信心往前吧！詩歌本771他等候一座城 | 唱詩人 永遠的錫安山 | 唱詩人 過河的人
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【與詩有約】#12
這一次，我們與亞伯拉罕有約！亞伯拉罕被稱為「信心之父」，在他一生的經歷中，學到不少信心的功課...
詩歌771首：
希伯來書十一章9到10節說，『他（亞伯拉罕）因著信，在應許之地作客... 因為他等候那座有根基的城。』這首詩歌由和受恩教士（M. E. Barber）所寫，她是一位在主裡面很深的人，她不僅愛神、事奉主，也是一位等候主來臨的人。在一次與倪弟兄外出散步談話的過程中，她說『說不定在下一個街口，轉過去我們就遇見祂了。』因此這首詩歌，她將她自己憑信仰望、等候的那個心情，與亞伯拉罕的故事聯結在一起。這實在鼓勵我們，在『信』上發展，『因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。』（來11:6。）
唱詩人－永遠的錫安山：
可以說亞伯拉罕最大的信心，就是他將他晚年終得的獨生愛子－以撒－獻給神。『亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這正是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。...他算定神甚至能叫人從死人中復活；就表樣說，他也實在從死人中得回了他的兒子。』亞伯拉罕信神在他妻子晚年都已無法生育時，仍然給他一個兒子，稱無為有，因此他也深信，神既是『稱無為有』的一位，神若取去他的兒子，也必定叫他的兒子復活！這首『永遠的錫安山』的典故，就是源自這段精彩的故事。
唱詩人－過河的人：
『「希伯來」字根的意思是過去，特別是指過河，從河這邊過到河那邊，從這一邊過到那一邊，所以希伯來人乃是過河的人。亞伯拉罕就是這樣的一個人，從伯拉大河那邊拜偶像之地的迦勒底，過到伯拉大河這邊事奉神的迦南地。』（參聖經恢復本，希伯來書一章1節，註1。）亞伯拉罕是第一個過河的人，（創十四13，）因此所有亞伯拉罕的後裔，無論是屬地的猶太人，或是屬天的耶路撒冷－神的召會，都該是希伯來人，也就是過河的人。
『離開律法過到恩典，離開舊約過到新約，離開舊約的儀式事奉過到新約的屬靈實際，這也就是離開猶太教過到召會，離開屬地的過到屬天的，離開祭壇所在的外院子過到神所在的至聖所，離開魂過到靈，離開真理和生命的開端過到在真理中生命的成熟。』（參聖經恢復本，希伯來書一章1節，註1。）
【與詩有約】我們有詩約，別失約囉！
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#信心之父 #信心 #過河 #錫安 #聖城 #新耶路撒冷
這一次，我們與亞伯拉罕有約！亞伯拉罕被稱為「信心之父」，在他一生的經歷中，學到不少信心的功課...
詩歌771首：
希伯來書十一章9到10節說，『他（亞伯拉罕）因著信，在應許之地作客... 因為他等候那座有根基的城。』這首詩歌由和受恩教士（M. E. Barber）所寫，她是一位在主裡面很深的人，她不僅愛神、事奉主，也是一位等候主來臨的人。在一次與倪弟兄外出散步談話的過程中，她說『說不定在下一個街口，轉過去我們就遇見祂了。』因此這首詩歌，她將她自己憑信仰望、等候的那個心情，與亞伯拉罕的故事聯結在一起。這實在鼓勵我們，在『信』上發展，『因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。』（來11:6。）
唱詩人－永遠的錫安山：
可以說亞伯拉罕最大的信心，就是他將他晚年終得的獨生愛子－以撒－獻給神。『亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這正是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。...他算定神甚至能叫人從死人中復活；就表樣說，他也實在從死人中得回了他的兒子。』亞伯拉罕信神在他妻子晚年都已無法生育時，仍然給他一個兒子，稱無為有，因此他也深信，神既是『稱無為有』的一位，神若取去他的兒子，也必定叫他的兒子復活！這首『永遠的錫安山』的典故，就是源自這段精彩的故事。
唱詩人－過河的人：
『「希伯來」字根的意思是過去，特別是指過河，從河這邊過到河那邊，從這一邊過到那一邊，所以希伯來人乃是過河的人。亞伯拉罕就是這樣的一個人，從伯拉大河那邊拜偶像之地的迦勒底，過到伯拉大河這邊事奉神的迦南地。』（參聖經恢復本，希伯來書一章1節，註1。）亞伯拉罕是第一個過河的人，（創十四13，）因此所有亞伯拉罕的後裔，無論是屬地的猶太人，或是屬天的耶路撒冷－神的召會，都該是希伯來人，也就是過河的人。
『離開律法過到恩典，離開舊約過到新約，離開舊約的儀式事奉過到新約的屬靈實際，這也就是離開猶太教過到召會，離開屬地的過到屬天的，離開祭壇所在的外院子過到神所在的至聖所，離開魂過到靈，離開真理和生命的開端過到在真理中生命的成熟。』（參聖經恢復本，希伯來書一章1節，註1。）
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唱詩人－永遠的錫安山：
可以說亞伯拉罕最大的信心，就是他將他晚年終得的獨生愛子－以撒－獻給神。『亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這正是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。...他算定神甚至能叫人從死人中復活；就表樣說，他也實在從死人中得回了他的兒子。』亞伯拉罕信神在他妻子晚年都已無法生育時，仍然給他一個兒子，稱無為有，因此他也深信，神既是『稱無為有』的一位，神若取去他的兒子，也必定叫他的兒子復活！這首『永遠的錫安山』的典故，就是源自這段精彩的故事。
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『「希伯來」字根的意思是過去，特別是指過河，從河這邊過到河那邊，從這一邊過到那一邊，所以希伯來人乃是過河的人。亞伯拉罕就是這樣的一個人，從伯拉大河那邊拜偶像之地的迦勒底，過到伯拉大河這邊事奉神的迦南地。』（參聖經恢復本，希伯來書一章1節，註1。）亞伯拉罕是第一個過河的人，（創十四13，）因此所有亞伯拉罕的後裔，無論是屬地的猶太人，或是屬天的耶路撒冷－神的召會，都該是希伯來人，也就是過河的人。
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